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| CIBJ, Maestría en Docencia en Educación Superior. |
lunes, 9 de enero de 2017
PERSPECTIVAS CONDUCTIVAS DEL APRENDIZAJE
PERSPECTIVAS
CONDUCTIVAS DEL APRENDIZAJE
Con el transcurrir de los años,
el concepto de aprendizaje ha ido evolucionando a la par que la labor del
docente, así como, la esencia y participación de los alumnos al interior y por
supuesto, fuera del aula de clases.
Ante esto, es bien sabido que el
aprendizaje no sólo se logra con lo que se enseña en la escuela o bien en los
hogares, actualmente las tendencias de información mundiales, la globalización,
la interdependencia entre los países, la escalada en el uso de tecnología, han
generado una ola de influencia, ya no tanto en lo que se aprende, además, en
las conductas tanto de niños como de adultos que conviven día a día en todas
las partes del mundo.
Si bien es cierto que las
conductas humanas son el resultado de lo que se ve, se escucha, se repite,
también es importante recalcar que cada quien aprende de diferente forma, esto
vinculado a que al final, la conducta siempre va a reaccionar a la manera en
cómo el hombre opera o bien se mueve con el ambiente.
Conforme el ambiente vaya
influenciando la conducta, el hombre irá acumulando ganancias o bien castigos,
que son determinantes para su relación con lo social. Como ejemplo práctico,
funciona muy bien comentar cómo se comporta un niño al interior del aula de
clases. Si es una persona que hace sus labores, guarda silencio, pone atención
y se comporta amablemente con sus compañeros, habrá ganado el aprecio del
docente o bien, que no le regañen o llamen la atención todo el tiempo. En
cambio, si es una persona de acciones totalmente contrarias, perderá la
aprobación del docente, del grupo e incluso del ambiente que le rodea, llevando
incluso a que sea expulsado de la institución educativa.
En particular, psicólogos en
conjunto con los pedagogos, han ido desarrollando teorías que permiten conocer
de mejor manera el comportamiento y bien las conductas resultantes, de los niños
y jóvenes para trabajar más con mayor efectividad. Estas pueden presentarse en
distintas modalidades como reprimendas, sistema de negociación con estímulos,
entre otros.
Los expertos determinan que las
conductas, ya sean positivas o negativas, representan grandes desafíos tanto
para profesores como padres de familia. Se dice que, aunque un niño o joven no
presente cambios en su conducta o bien su interacción con el entorno social, no
implica que no tenga algún problema o diferencia con su grupo cercano. Las
conductas de tipo negativo, no siempre son resultado de una “mala educación” o
bien de una mala aplicación de correctivos, muchas veces las malas conductas
proceden por varios factores, entre ellos: necesidad de atención, evitar una
situación desagradable, satisfacer un capricho o bien, una actividad deseada y
finalmente, si no pueden estar simplemente quietos, lo cual, puede ser
confundido por el docente como “picos de ansiedad” o bien, algún síndrome
derivado de la atención, los cuales han estado muy presentes con el agitado
ritmo de vida de las ciudades actualmente.
CIBJ, Maestría en Docencia en Educación Superior.
Comparativo Durkheim - Dewey
DURKHEIM, DAVID EMILE
(1858 – 1917)
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DEWEY, JOHN
(1859 – 1952)
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EPOCA
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S. XIX – XX. Nació en Epinal,
Provincia de Alsacia; Murió en París, Francia.
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Fin S. XIX - S. XX. Nació en
Burlington, Vermont;
Murió en Nueva York, USA.
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FORMACION
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Sociólogo y
Filósofo.
Profesor en la
Facultad de Letras de la Université de Bordeaux, La Sorbonne y École Normale
Supérieure en París.
Dedicado a la
enseñanza de la Pedagogía y la Sociología al mismo tiempo.
Creador de la
Primera Revista de corte social L'Année Sociologique.
Sus obras
pedagógicas:
ü Educación
Sociológica (1924)
ü La
Educación; su naturaleza, su función (1928)
ü L'évolution pedagógique en France (1938)
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Catedrático y
Filósofo.
Fundador del Pragmatismo.
Más importante
representante de la Pedagogía
Progresista.
Escritor de
tratados dedicados a sobre Arte, Lógica, Ética y Democracia.
Impulsor de la
concepción democrática por medio de la sociedad civil.
Sus estudios en
educación, fueron impulsados por su esposa Alice Chipman, quien era maestra
en Illinois.
El sistema
educativo de USA está basado en las ideas de Dewey hasta la actualidad.
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PROPUESTA
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Define a la
Educación como “la acción que ejercen
las generaciones adultas sobre las jóvenes para que puedan cumplir el papel
que exigirá la sociedad”
La Pedagogía, “se subordina a la Sociología ya que esta
es la ciencia de la sociabilidad humana, por lo que determina los objetivos y
medios del proceso pedagógico”
El niño debe recibir la educación inicial de los
padres y la familia, normas, sistema de valores y habilidades, quien debe regirla es la escuela.
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Su enfoque
pedagógico se centra entre la pedagogía conservadora y la neokantista,
entiende que es necesario relacionar los intereses del niño con el contenido
social.
Afirmaba “el niño es un sujeto activo y es el
maestro quien debe conectar el currículum con los intereses de los alumnos”
Proyecto
“Escuela Dewey” o “Escuela de Laboratorio”, Universidad de Chicago.
“La escuela es el principal promotor de progreso
social e individual”
“Tantos niños como adultos aprenden de confrontar
situaciones problemáticas”
CIBJ, Maestría en Docencia en Educación Superior.
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¿Cómo se relaciona la Teoría Pedagógica de Kant con la realidad actual en México?
¿Cómo se relaciona la
Teoría Pedagógica de Kant con la realidad actual en México?
El reto actual de la educación
radica en diferentes tendencias que se van presentando de manera continua y más
repetidamente en todo el mundo. Para el caso de México, estas tendencias,
algunas nuevas y otras que vienen presentándose desde tiempos pasados, han
permitido que la forma de educar en el país tenga que adaptarse a nuevas formas
de aprendizaje dependiendo de distintas necesidades.
Kant describía la “especificidad
humana” para ocuparse específicamente de la pedagogía, en otras palabras, de la
formación en general del ser humano. Así mismo, el instructor debe hacer uso de
la didáctica para obtener este fin.
En recientes fechas, y como
símbolo inequívoco de la globalización, los elementos tecnológicos han pasado a
formar parte de la vida cotidiana de los individuos no sólo para el trabajo
diario o bien momentos de diversión y esparcimiento. Es muy común ver que, con
el uso de una tableta electrónica o pizarrones electrónicos, los alumnos
adquieren no sólo el conocimiento de forma tradicional como sería utilizar un
libro o una libreta de notas, sino que saben manejar un aparato electrónico y a
su vez, ahondan más en las investigaciones resultando ser más enriquecedoras.
¿En qué beneficia esto a los niños mexicanos? En que no sólo adquieren los
conocimientos que el currículum exige, sino también se les enseña a utilizar un
artefacto que los inserta en la sociedad, tanto en el plano social meramente
como en el laboral para un futuro. Los profesores no sólo imparten su clase
sino también se convierten en facilitadores de instrumentos aprovechables para
la enseñanza.
Con esto no sólo se aplica el
término de formación y didáctica, sino también aquella que dicta “no se debe
educar para el presente sino a un estado mejor en el futuro”, aunque al final
esto cueste mucho más de lo invertido actualmente, aunque representan
herramientas de trabajo, si no hay la manera de conseguirlas fuera del aula de
clases, no permiten que el objetivo total se alcance, por lo tanto, el alumno
se queda sólo con lo que en la escuela se le enseña y permite.
La cuestión moral, de principios
y pensamientos como “educar para la vida” son de suma importancia para la
formación del niño. Para Kant, esto no sólo se daba en la escuela, también
venía desde el seno familiar. ¿Hay moralidad y principios en las escuelas de
México? Sí y no. El bullying y el
incremento de la violencia, así como los altos niveles de deserción escolar,
han llevado a que las mismas instituciones creen mecanismos incluso de carácter
legal para reducir o bien eliminar estos problemas. Algunas escuelas, sobre
todo de carácter religioso, tienden a ser elegidas por los padres para
preservar los principios morales y familiares, sin embargo, esto no garantiza
que el niño sea una personal bien portada o en su defecto, saber comportarse.
“Educar para la vida” exige un reto aún más grande para la realidad
educativa en México. Si bien se analizan los índices y estadísticas que la OCDE (Organización para la Cooperación y
Desarrollo Económicos) emite anualmente para conocer el futuro de la
educación de cada país que está inscrito en ella, estos no garantizan que las
cosas están haciéndose correctamente al interior de las aulas de clase.
La evaluación docente, las nuevas
tendencias, la Reforma Educativa y los grandes cambios que han sufrido los
núcleos sociales, principalmente en la sociedad mexicana, como mayor índice de
divorcios, madres solteras, embarazo adolescente, el fenómeno de los “nini”, entre otros, no permiten que los
objetivos finales de la educación se logren al 100% como se exigen en los
estatutos.
Si a esto se suma que la ausencia
de los padres (formadores) por dedicarse al trabajo, en los hogares para la
supervisión de las tareas o bien de la asistencia formal a la escuela por parte
de los niños, entonces México sigue enfrentándose día a día al enorme reto que
representa cambiar el “chip” de los docentes al aceptar reformas que muchas
veces entorpecen el proceso educativo en el país.
Las condiciones deben ser iguales
para todos. Y retomando a Kant, tanto escuelas públicas como privadas, deben
tener el mismo fin común que es ese precisamente, educar para insertarse en la
sociedad, para proponer y generar nuevas ideas y acciones que lleven a mejorar
el proceso.
Con esto y a manera de concluir,
es necesario no solamente crear las condiciones necesarias para la gente de las
ciudades, también falta aplicar una “educación incluyente” donde las
comunidades indígenas tengan si no las mismas, cuando menos las oportunidades
para acceder a una educación de calidad y en cantidad. Al final del día, y como
mexicano, es un derecho que está plasmado en la Constitución de los Estados
Unidos Mexicanos.
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KANT Y HERBART: DOS VISIONES DE LA PEDAGOGIA COMO CIENCIA ENTRE LOS SIGLOS XVIII Y XIX
KANT Y HERBART: DOS
VISIONES DE LA PEDAGOGIA COMO CIENCIA ENTRE LOS SIGLOS XVIII Y XIX
La importancia radicada entre
estos dos filósofos sociales, Kant y Herbart, se centra en las discusiones que
se tenían por establecer si la Pedagogía era per se una ciencia o bien, sólo podía definirse como “un nexo entre la filosofía y la educación”.
Dichas discusiones se dieron
entre los siglos XVIII y XIX justo cuando las ideas liberadoras o bien
“iluminadoras”, florecían en todo su esplendor en la antigua Europa,
principalmente en Alemania, Francia y Austria. Las grandes ideas sobre los
conceptos de educación y bien pedagogía, provenían de los antiguos escritos
griegos que terminaron por determinar su función en el ser humano.
Si bien es cierto que a la
pedagogía se le daba el encargo de “formar al individuo”, también se le agregan
otras funciones que la llevan a estar por encima de otras disciplinas, ya que
no sólo era el hecho de educar y formar, sino también, “despertar la conciencia moral en los individuos y las sociedades”. Ante
esto, se decía que la pedagogía iba de la mano con la filosofía, es decir, era
casi imposible separarlas porque sus raíces partían inicialmente desde ella.
Las ideas kantianas radican en a.
un modelo filantrópico, donde se nota la sistematización de la educación para
que el individuo pueda insertarse en la sociedad (El Contrato Social, Rosseau), b. la educación negativa, donde se asume que es la misma sociedad quien
desvirtúa al individuo, c. la educación
positiva, donde propone desarrollar la moralidad como formación y por ende,
lograr la cultura, d. no sólo la educación privada es importante, sino también
el gobierno juega un papel primordial para hacer llegar la educación a todos
los estratos sociales (educación pública)
y finalmente, e. el fundamento y aplicación de la filosofía “teórico-práctica”,
donde la teoría no sólo se vincula a la filosofía del hombre sino, la práctica también está vinculada a la
educación moral.
Por otro lado, se tiene la visión
de la Escuela Neokantista, donde su precursor Herbart añade otros elementos no
sólo de carácter científico sino a ciertas perspectivas que mantenían la
realidad dentro de la misma filosofía, por esto consideraba incluso que la
psicología era meramente “metafísica aplicada”, en otras palabras, la esencia
del hombre, su pensamiento y valor vinculados a la conciencia, la voluntad y el
raciocinio del individuo.
Así entonces, Herbart propone que
“la pedagogía, como ciencia, depende de
la filosofía práctica y de la psicología, una muestra el fin de la educación,
la otra, el camino a seguir, los medios y por supuesto, los obstáculos a vencer”;
por lo tanto, las ideas de Kant sobre la teoría-práctica son retomadas con este
concepto puesto que ambas deben vincularse para dar forma al sentido de la
educación. Una no sobrevive sin la otra, una es basta con la formación ética
del individuo, mientras la otra, por medio de los sustentos filosóficos,
determina su objetivo final.
CIBJ, Maestría en Docencia en Educación Superior.
PROCESO FORMATIVO, CATEGORIAS DE LA PEDAGOGIA
PROCESO FORMATIVO,
CATEGORIAS DE LA PEDAGOGIA
(Universidad
de Holguín)
Es sabido que la Pedagogía ha
recorrido un largo camino para que fuese reconocida como una ciencia en base a
su carácter, función y objetivo. Apoyada por otras ciencias y disciplinas, se
dice al final que “la pedagogía debe considerarse como ciencia debido a su
cuerpo teórico-práctico que le sustenta”.
Esto nos lleva a que no puede
dejar de lado los procesos de enseñanza, aprendizaje, formativo y por supuesto,
educativo. Dichos procesos en conjunto, están compuestos principalmente por el
objetivo principal de educar, aunque es bien cierto, aportan el sentido social,
científico y de desarrollo del humano con el que se interrelacionan. Ante esto,
es importante tomar en cuenta que la educación al interior y el exterior del aula,
no sólo comprende como el alumno se comporte, sino como le afecta el entorno en
el cual se desenvuelve. En conclusión, los acontecimientos históricos,
políticos, sociales e incluso económicos, han de influenciar la educación de
los humanos, y por ende, determinar qué sentido tendrán sus conocimientos al
aplicarlos en un futuro.
De aquí que parta la premisa “Educar para la
vida”, ya que todo lo que la sociedad refleje o bien actúe, será determinante
para el hombre del mañana, de igual forma, todo lo que bien o mal aprenda, será
heredado a las siguientes generaciones, creando un cúmulo de ideas esenciales
para fortalecer al sistema cultural.
De acuerdo a los autores, la
pedagogía está formada por cuatro categorías que reflexionan sobre su posición
como ciencia. El proceso formativo, el
cual aporta que tiene el objeto del estudio de la formación del ser humano, es
decir, conductas, pensamientos y personalidad del hombre en su relación con la
sociedad. El proceso educativo que
denota su carácter bidimensional, donde por medio de la práctica, establece el
desarrollo de la personalidad llevándolo a comunicarse y desenvolverse mejor en
sociedad. El proceso de
enseñanza-aprendizaje que deja todo a la relación que se da entre el
docente y el alumno al interrelacionarse en el aula de clases; todo es
determinado por un contexto meramente práctico y dinámico. Y finalmente, el proceso pedagógico, que resulta la parte
medular para mostrar que en efecto la pedagogía es considerada una ciencia como
tal, por medio de la asimilación de los conceptos por parte de los alumnos, va
de lo general hacia lo particular encerrando métodos, principios, teorías,
etc., que son de suma importancia para el desarrollo educativo del ser humano.
Así pues, y tomando en cuenta
todos los argumentos presentados por los autores, se concluye que la pedagogía
es una ciencia como tal, no sólo aplicable al sector o bien entorno educativo,
sino a todo lo relativo a la formación del ser humano. Sus métodos son precisos
y prácticos, conoce totalmente de sus ambientes tanto externos como internos y
principalmente, ocupa su función principal en lograr el objetivo de educar para
transformar, para la formación de toda la vida.
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